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中国古典文学包括诗歌、散文、小说以及词、赋、曲等多种表现形式，从而使中国古典文学呈现出多姿多彩的图景。几千年来，中国传统文化滋育了中国古典文学，中国古典文学又大大丰富了中国传统文化，使传统文化更具有深刻的影响力。台湾地区发行了不少以中国古典文学中的诗词曲赋为题材的邮票。 《诗经》邮票
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的300余首诗歌，按内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”即民间歌谣，相传为周王室派专人搜集而得；“雅”是贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，有“大雅”、“小雅”之分；“颂”为庙堂之音，是王侯举行祭祀或其他重大典礼时的专用乐歌。《诗经》内容生动，语言朴素优美，声调自然和谐，富有艺术感染力。1985年6月22日，台湾地区邮政部门发行《诗经》邮票一套4枚（图1），选用《桃夭》、《蓼莪》、《蒹葭》和《采薇》4首古诗，以春复秋冬四季为序，通过古色古香的画面表现出诗中的意境。
《桃夭》选自《诗经·周南》，全诗为“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《桃夭》借用美丽的桃花来象征美好与幸福，描述了女子出嫁后幸福美满的婚姻生活。《蓼莪》是《诗经·小雅》中的名篇，诉说了父母亲养育儿女的艰辛。《蒹葭》是《诗经·秦风》中的名篇，抒发了寻求“伊人”终不可得的感叹。《采薇》出自《诗经·小雅》，表达了戍边将士退伍回乡途中的所见和感慨，抒发了思念家乡和亲人的心情，情真意切，感人肺腑。 《楚辞》邮票
楚辞又称“楚词”，是战国时代伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今湖南、湖北一带）的文学样式，叙写了当地的山川人物、历史风情等，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编撰成集，名为《楚辞》。《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。1989年6月7日，台湾地区邮政部门发行《楚辞》邮票一套4枚（图2），分别节选了《离骚》、《九歌·少司命》、《九章·涉江》和《九辩》中的诗句，对其意境进行描绘。
“离骚”邮票引用《离骚》诗中的“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”两句，意为“我既滋育了九畹春兰，又种植了百亩蕙草”，暗指作者为国家培养了大批人才。《离骚》是诗人屈原的代表作，全诗共373句，是我国最早的长篇抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭奸谗之人所害而产生的苦闷与矛盾，表现了诗人不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
《九歌》相传是夏代的乐歌，屈原在流放沅湘流域时，对其进行了收集整理。“少司命”邮票引用了《九歌·少司命》中的诗句“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，意为悲伤莫过于生别离，快乐莫过于拥有新的知音。
《九章》是屈原被楚怀王放逐后创作的9篇诗歌的总题，其中的《涉江》为屈原流放途中渡江有感而作。“涉江”邮票选取《九章·涉江》中“苟余心其端直兮，虽僻远之何伤”的诗句，意为“只要我为人正直、善良，虽然流放偏僻远地对我又有什么损伤呢？”
《九辩》是屈原学生宋玉的代表作，原为古代神话中的乐歌名。“九辩”邮票引用诗中“骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食”的诗句，意为骏马从不贸然求驾车，凤凰也不会贪婪地随便吃食物。 《乐府诗》邮票
乐府是自秦代以来设立的制定乐谱、训练乐工和采集民歌的专门官署。经由乐府采集、整理得来的诗歌即为乐府诗。1990年6月27日，台湾地区邮政部门发行《乐府诗》邮票一套4枚（图3），其中的诗作选自《子夜四时歌》中的“春歌”、“夏歌”、“秋歌”和“冬歌”。
“子夜春歌”邮票选用了原诗中“春风动春心，流目瞩山林；山林多奇形，阳鸟吐清音”4句，描绘了春天百花盛开、山林色彩绚烂，从南方飞回的候鸟在阳光下欢快地鸣叫的景象。
“子夜夏歌”邮票选用了原诗中“暑盛静无风，夏云薄暮起；携手密叶下，浮瓜沉朱李”4句，描绘了在夏日的绚丽风光 中，一对情侣携手河畔的美好画面。
“子夜秋歌”邮票选用了原诗中“白露朝夕生，秋风凄长夜；忆郎须寒服，乘月捣白素”4句，讲述了白露时节，妻子因为思念远方的丈夫，又害怕丈夫天冷没有寒衣，借着月光在捣白素，准备为丈夫织寒衣的故事。
“子夜冬歌”邮票选用了原诗中“白雪停阴冈，丹华耀阳林；何必丝与竹，山水有清音”4句，展现了“山阴处堆满积雪，温暖的阳光照射在向南的树林上”的景象，并发出“美景如斯，其实何必要乐器，流淌的山水就是动听的歌”的感慨。
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发表于 2016-8-25 21:11:15
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